*تعلم كل يوم مسألة مفيدة - كل يوم تضاف مسألة فقهية هنا حول التقليد

باب التقليد والاجتهاد

س8 : كيف يستطيع المكلف تحصيل فتوى مقلّده ( المرجع ) ؟

يستطيع تحصيلها بإحدى الطرق الثلاث التالية :
1 – أن يسمع حكم المسألة من المجتهد نفسه .
2 – أن يخبره بفتوى المجتهد رجلان عادلان , أو رجل ثقة يوجب قوله الاطمئنان .
3 – أن يرجع إلى الرسالة العملية لمقلّده , أو ما بحكمها مع الاطمئنان بالصحة .

س9: إذا قلّد الإنسان عالماً على أساس غير صحيح ( على أساس غير شرعي ) كتقليد مرجع اعتماداً على والده وأسرته أو بلدته دون أن يعلم لماذا قلّد العالم الفلاني ولم يبحث اتكالاً على والده أو أسرته أو بلدته – فهل يكفي هذا التقليد أم لا ؟ وإذا أراد العدول إلى مجتهد آخر حينئذٍ . فهل يجوز له العدول إلى آخر بإخبار اثنين من أهل الخبرة بأعلمية الآخر دون أن يحصل له العلم بذلك ؟

لا يكفي أن يقلّد الإنسان عالماً يقلّده أبواه أو بلدته فقط بل يجب عليه أن يعلم لماذا قلّد ذلك المرجع فإن كان تقليده من باب أن ذلك العالم مجتهد وهو أعلم المجتهدين صح تقليده وعمله , وأمّا إذا قلده لأنه مجتهد فقط لا من باب الأعلميّة , أو قلّده من باب آخر دون النظر إلى الأعلميّة فإن تقليده باطل وبالتالي أعماله باطلة إذا كانت أعماله تخالف فتوى المجتهد الأعلم , وقلنا في تشخيص الأعلم ترجع إلى أهل الخبرة وهم العلماء , أما العدول من عالم إلى عالم أخر , فيجب في تقليده الأعلم في هؤلاء العلماء – كما قلنا – فإذا كان المرجع الذي تقلّده أعلم المجتهدين حسب الموازين العلميّة فلا يجوز لك العدول إلى عالم أخر , أمّا إذا لم يكن أعلم المجتهدين فيجب عليك العدول إلى المجتهد الأعلم .

الله يعطيك ألف عافيه يا شيخ
ويارب في ميزان أعمالك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

باب التقليد والاجتهاد


س10 : إذا تعينت المصلحة الإسلاميّة في تقليد غير الأعلم فهل يجوز تقليده ؟

تقليد المجتهد الأعلم يبتني على حجيّة فتوى الأعلم الورع في معرفة الحكم الشرعي وعدم حجيّة المعارض له ممن هو دونه في العلميّة , وهي كحجيّة شهادة العدل في معرفة الموضوع ,, ولا معنى في أن تقتضي المصلحة الإسلامية خلاف ذلك .
وعلى المؤمنين – أعزّ الله تعالى دعوتهم – أن يتمسكوا معتزين بضوابط قضية التقليد الشريفة ونحوها من قضاياهم الشرعية المبنيّة على أصولهم الرصينة وقواعدهم المتينة , التي قادتهم وسارت بهم على مرّ العصور , وشقت بهم الطريق في ظلمات الشبهة والفتن والمصاعب والمحن , حتى وصلوا بقوة حجتهم , وتناسق دعوتهم إلى المقام الأسمى , بين الفئات الأخرى التي ارتطمت في الشبهات , وسقطت في هوّة التناقضات وإياهم وتركها والتفريط فيها فيتيهوا في التائهين ويتحيروا في المتحيرين .
والأولى بهم بدلاً من ذلك أن ينتبهوا إلى أن المصلحة الإسلامية , بل الواجب الأعظم الملقى على عواتقهم هو التثبت في تشخيص صغيرات هذه الكبريات الشريفة , والتورع في ذلك , وإبعادها عن المنافع الفرديّة , والأهواء الشخصيّة , والإخلاص لله تعالى في كلّ ما يتعلق بذلك طالبين بذلك الحقيقة للحقيقة , أداءً للواجب , وإحرازاً لبراءة الذمة فإنّا محاسبون ومسؤولون أمام من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ( يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ولا هم ينصرون ) .
وإن الله سبحانه وتعالى لا يضيع حجته ولا يعرض عن هذه الطائفة التي اختارها لتحمل رسالته وإبلاغ دعوته , وإنما يعرض عنَّا إن أعرضنا عن حجته البالغة , ويكللنا إلى أنفسنا ( وإن تتولّوا يستبدل قوماً غيركم ثمّ لا يكونوا أمثالكم ) , فنسأله سبحانه العصمة والتسديد وهو حسبنا ونعم الوكيل .

باب التقليد والاجتهاد


س11 : ما هي الأمور التي يجب فيها التقليد ؟

يجب التقليد في فروع الدين ومنها :
أحكام الوضوء والغسل والتيمم والصلاة والصوم والحج والخمس والزكاة والبيع والشراء وغيرها .


س12 : ما هي الأمور التي لا يجوز فيها التقليد ؟

لا يجوز التقليد في أصول الدين وهي :
1 – التوحيد
2 – العدل
3 – النبوة
4 – الإمامة
5 – المعاد .

جزيتم كل الخير شيخنا الفاضل
نحن من المتابعين لدروسكم واصلوا
يرعاكم الباري في عيون امنا الزهراء

أحكام الطهارة


س13 : متى يحرم النظر إلى عورة الطفل ؟

يحرم النظر إلى عورة الطفل إذا بلغ مرتبة يقبح عرفاً في حقه أن ينظر إليه , بحيث يكون إهانةً له منافيا لكرامته فحينئذ يحرم ذلك , ويجري عليه حكم الكبير .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أحكام الطهارة


س14 : هل يجوز النظر إلى عورة المجنون , وكذلك النظر إلى عورة المعاق ؟

لا يجوز النظر إلى عورة المجنون والمعاق في جميع الأحوال , وعلى من يقوم بالتطهير أن يختار طريقة بحيث لا ينظر إلى عورة المجنون والمعاق سواءً أكانا يدركان ما حولهما أ, لا وعليهم أن يلبسوا قفاز أثناء تطهير العورة .

	جزاك الله خيرا ما خطه بِه قلمك بميزان اعمالك ان شاء الله شكرا لك صرخة ندم