زواج النور بالنور

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على مُحمد وآل محمد وع ـــجل فرجهم ياكريم

*

.اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكِ و على أبيك وبعلكِ و التسعة المعصومين بنيكِ والسر المستودع فيكِ
وأشرقت شمس الشموس .. والقلب إبتهج فرحاااااا وسرورااااااا
تناثرت حبااااااات اللؤلؤ خجلاااااا لمقدم فاطمة (ع) والقمر غاااااااب نوره إستحياااااء من نور فاطمة (ع) والنجوم إزدادت ضياااااء لتزين السماوااااات والأرضين ..

زواج فاطمة (ع) من علي (ع):

ما بلغت فاطمة الزهراء (ع) التاسعة من العمر حتى بدا عليها كل ملامح النضوج الفكري والرشد العقلي فتقدم سادات المهاجرين والأنصار لخطبتها طمعاً بمصاهرة النبي (ص) ولكنه كان يردهم بلطف معتذراً بأن أمرها الى ربها..وسنقدم من أعرض عنه الرسول ومن رضي..
وخطبها علي (ع) فوافق النبي (ص) ووافقت فاطمة وتمّ الزواج على مهر قدره خمسمائة درهم، فباع علي درعه لتأمين هذا المهر ولتأثيث البيت الذي سيضمهما فكان أن بسط أرض الحجرة بالرمل ونصب عوداً لتُعلق به القربة واشترى جرةً وكوزاً، وبسط فوق الرمل جلد كبش ومخدة من ليف.

همست في أذن كل محب علق شموع الفرح وهلل وكبر ..
وأكثر التسبيح بيوم تبارك الكون بإستهلال زوج وصي الأمة
وانشر أحلى وأجمل شذى العطور على الملأ أجمع نظرت حولي وإذا بعيني تأخذني ليوم عظيم ترتجف الأبصاااااار وتذهل كل مرضعة ولدها ولا ينفع به ماااااااال ولا بنون وإذا بذلك النور الساطع قد أقبل يلتقط محبيه من وسط نار جهنم هل تعرفون إنهااااا
الحوراء الأنسية الطاهرة المحدثة فاطمة الزهراااااء عليها السلام

لقد كان هذا البيت المتواضع غنياً بما فيه من القيم والأخلاق والروح الايمانية العالية فبات صاحباه زوجين سعيدين يعيشان الألفة والوئام والحب والاحترام حتى قال علي (ع) يصف حياتهما معاً.
فوالله ما أغضبتها ولا أكرهتها على أمرٍ حتى قبضها الله عزّ وجلّ، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً. لقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان.
وقد كانا قد تقاسما العمل، فلها ما هو داخل عتبة البيت وله ما هو خارجها. وقد أثمر هذا الزواج ثماراً طيبة، الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم.

تعلق رسول الله (ص) بإبنته فاطمة (ع) تعلقاً خاصاً لما كان يراه فيها من وعي وتقوى واخلاص فأحبها حباً شديداً الى درجة أنه كان لا يصبر على البعد عنها، فقد كان إذا أراد السفر جعلها اخر من يودع وإذا قدم من السفر جعلها أول من يلقى.
وكان إذا دخلت عليه وقف لها إجلالاً وقبلها بل ربما قبل يدها.
وكان (ص) يقول: "فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله".
ومع ذلك فقد جاءته يوماً تشكو إليه ضعفها وتعبها في القيام بعمل المنزل وتربية الأولاد وتطلب منه أن يهب لها جارية تخدمها.
ولكنه قال لها: أعطيك ما هو خيرٌ من ذلك، وعلمها تسبيحة خاصة تستحب بعد كل صلاة وهي التكبير أربعاً وثلاثين مرة والتحميد ثلاثاً وثلاثين مرة والتسبيح ثلاثاً وثلاثين مرة وهذه التسبيحة عرفت فيما بعد بتسبيحة الزهراء.

هكذا يكون البيت النبوي، لا يقيم للأمور المادية وزناً، ويبقى تعلقه قوياً بالأمور المعنوية ذات البعد الروحي والأخروي.

وأهنئ مراجعنا العظام وأهنكم جميعا بميلاد الزواج الطاهر وجمعنا الله معهما في الأخرةوأهدي أفضل التهاني والتبريكات والاجلال لصاحب العصر والزمان روحي لمطلعه الفدى وجميع الفاطميات والفاطمين
وهذه بعض الحقائق لزواج النور بالنور ..
بعض أسماء الزهراء
http://www.mezan.net/mawsouat/fatima/fatema1.htm
\
كيفية خطبة الزهراء ..وعلى من أعرض الرسول الأكرم
زواج الإمام علي من فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين (عليهما السلام)

روى ابن الأثير في أسد الغابة بسنده عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (عليه السلام) قال : خطب أبو بكر وعمر - يعني فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم - فأبى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، عليهما ، فقال عمر : أنت لها يا علي ، فقلت : ما

لي من شئ إلا درعي أرهنها ، فزوجه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فاطمة ، فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال : فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال ما لك تبكين يا فاطمة ، فوالله ، فقد

أنكحتك أكثرهم علما ، وأفضلهم حلما ، وأولهم إسلاما ( 1 ) .

وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : ( إنها صغيرة ) ، فخطبها علي فزوجها منه. والحديث أخرجه النسائي وابن حبان والحاكم والقطيعي وابن المؤيد الجويني وابن سعد والبزار ( 2 ) .

وعن ابن مسعود، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم، أنه قال : إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ( 3 )

وروى الهيثمي في مجمعه بسنده عن أنس قال : إن عمر بن الخطاب، أتى أبا بكر فقال : ما يمنعك أن تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ؟ قال : لا يزوجني ، قال : إذا لم يزوجك فمن يزوج ؟ وإنك من أكرم الناس عليه ، وأقدمهم في

الإسلام ، قال : فانطلق أبو بكر إلى بيت عائشة ، فقال : يا عائشة ، إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، طيب نفس ، وإقبالا عليك ، فاذكري له ، أني ذكرت فاطمة ، فلعل الله عز وجل أن ييسرها لي ، قالت : فجاء رسول الله صلى الله عليه

وسلم ، فرأيت منه طيب نفس ، وإقبالا ، فقالت : يا رسول الله ، إن أبا بكر ذكر فاطمة ، وأمرني أن أذكرها ، قال : حتى ينزل القضاء ، قال : فرجع إليها أبو بكر فقالت : يا أبتاه ، وددت أني لم أذكر له الذي ذكرت ، فلقي أبو بكر عمر ، فذكر

أبو بكر لعمر ، ما أخبرته عائشة ، فانطلق عمر إلى حفصة ، فقال : يا حفصة ، إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، إقبالا - يعني عليك - فاذكريني له ، واذكري فاطمة ، لعل الله أن ييسرها لي ، قال : فلقي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ،

حفصة ، فرأت طيب نفس ، ورأت منه إقبالا فذكرت له فاطمة ، رضي الله عنها ، فقال : حتى ينزل القضاء ، فلقي عمر

---
( 1 ) أسد الغابة 7 / 221 .
( 2 ) سنن النسائي 6 / 62 ، ابن حبان ( 549 موارد ) ، المستدرك للحاكم 2 / 1267 ، زوائد الفضائل للقطيعي ( 1051 ) ، فرائد السمطين لابن المؤيد الجويني 1 / 88 ، طبقات ابن سعد 8 / 19 ، مختصر زوائد مسند البزار ( 376 ) ، محمد عبده يماني : علموا أولادكم محبة آل بيت النبي ص 75 .
( 3 ) أنظر : مجمع الزوائد 9 / 202 .

حفصة فقالت له : ( يا أبتاه ، وددت أني لم أكن ذكرت له شيئا ) . ( فانطلق عمر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال : ما يمنعك من فاطمة ؟ فقال : أخشى أن لا يزوجني ، قال : فإن لم يزوجك فمن يزوج ، وأنت أقرب خلق الله إليه ، فانطلق

علي إلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، ولم يكن له مثل عائشة ، أو مثل حفصة ، قال : فلقي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال : إني أريد أن أتزوج فاطمة ، قال : فافعل ، قال : ما عندي إلا درعي الحطمية ، قال : فاجمع ما قدرت عليه ،

وائتني به ، قال : ( فأتى باثنتي عشرة أوقية ، أربعمائة وثمانين ، فأتى بها إلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فزوجه فاطمة رضي الله عنها ، فقبض ثلاث قبضات ، فدفعها إلى أم أيمن ، فقال : إجعلي منها قبضة في الطيب ، أحسبه قال :

والباقي فيما يصلح المرأة من المتاع ، فلما فرغت من الجهاز ، وأدخلتهم بيتا ) . قال : ( يا علي لا تحدثن إلى أهلك شيئا حتى آتيك ، فأتاهم رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فإذا فاطمة متقنعة ، وعلي قاعد ، وأم أيمن في البيت ، فقال : يا أم أيمن ،

آتيني بقدح من ماء ، فأتته بقعب فيه ماء ، فشرب منه ، ثم مج فيه ، ثم ناوله فاطمة فشربت ، وأخذ منه ، فضرب به جبينها ، وبين كتفيها وصدرها ، ثم دفعها إلى علي ، فقال : يا علي ، إشرب ، ثم أخذ منه ، فضرب به جبينه وبين كتفيه ، ثم قال :

أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فخرج رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، وأم أيمن ، وقال : يا علي ، أهلك - ثم قال : رواه البزار ( 1 ) .
( 1 ) مجمع الزوائد 9 / 206 . ( 2 ) الإمام أحمد بن حنبل : فضائل الصحابة 2 / 614 .

وروى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه : أن أبا بكر وعمر خطبا فاطمة إلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال : إنها صغيرة ، فخطبها علي ، فزوجها منه ( 2 ) .

وروى المحب الطبري في الرياض النضرة ،

وفي ذخائر العقبى بسنده عن

أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله ، قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام ، وإني وإني ، قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة ، قال : فسكت عنه ، قال : فرجع أبو بكر إلى

عمر ، فقال : هلكت وأهلكت ، قال : وما ذاك ، قال : خطبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فأعرض عني ، قال : مكانك حتى آتي النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقعد بين يديه ، فقال : يا رسول الله ، قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام ،

وإني وإني ، قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة ، فسكت عنه ، فرجع إلى أبي بكر ، فقال : إنه ينتظر أمر الله فيها ، قم بنا إل علي حتى نأمره يطلب مثل الذي طلبنا ، قال علي : فأتياني ، وأنا أعالج فسيلا لي ، فقالا : إنا جئناك من عند ابن

عمك بخطبة ) . ( قال علي : فنبهاني لأمر ، فقمت أجر ردائي ، حتى أتيت النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقعدت بين يديه ، فقلت : يا رسول الله ، قد علمت قدمي في الإسلام ومناصحتي ، وإني وإني ، قال : وما ذاك ، قلت : تزوجني فاطمة ، قال :

وما عندك ؟ قلت : فرسي وبزتي ، قال : أما فرسك ، فلا بد لك منها ، وأما بزتك فبعها ، قال : فبعتها بأربعمائة وثمانين ) . ( قال : فجئت بها حتى وضعتها في حجر رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقبض منها قبضة ، فقال : أي بلال ، أبغنا بها

طيبا ، وأمرهم أن يجهزوها ، فحمل لها سريرا مشرطا بالشرط ، ووسادة من أدم ، حشوه ليف ، وقال لعلي : إذا أتتك فلا تحدث شيئا حتى آتيك ، فجاءت مع أم أيمن ، حتى قعدت في جانب البيت ، وأنا في جانب ) . ( وجاء رسول الله صلى الله

عليه (وآله) وسلم ، فقال : هاهنا أخي ، قالت أم أيمن : أخوك وقد زوجته ابنتك ، قال : نعم ، ودخل رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم البيت ، فقال لفاطمة : ائتني بماء ، فقامت إلى قعب في البيت ، فأتت به ماء ، فأخذه النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، ومج فيه ،

ثم قال : تقدمي ، فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلى رأسها ، وقال : اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ، ثم قال لها : أدبري ، فأدبرت فصب بين

كتفيها ، وقال : اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) . ( ثم قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : إئتوني بماء ، قال علي : فعلمت الذي يريد ، فقمت فملأت القعب ماء وأتيته به ، فأخذه ومج فيه ، ثم قال : تقدم فصب على رأسي وبين

ثديي ، ثم قال : اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ، ثم قال : أدبر فأدبرت ، فصب بين كتفي ، وقال : اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ، ثم قال لعلي : أدخل بأهلك باسم الله والبركة ( 1 ) .

وروى المحب الطبري في الرياض النضرة بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال : خطب أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، ابنته فاطمة ، فقال صلى الله عليه (وآله) وسلم : يا أبا بكر لم ينزل القضاء بعد ، ثم خطبها عمر ، مع عدة من قريش ،

كلهم يقول له مثل قوله لأبي بكر ، فقيل لعلي : لو خطبت إلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم فاطمة ، لخليق أن يزوجكها ، قال : وكيف وقد خطبها أشراف قريش ، فلم يزوجها ، قال : فخطبها ، فقال صلى الله عليه (وآله) وسلم : قد أمرني ربي عز وجل بذلك .

قال أنس : ثم دعاني النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : يا أنس ، اخرج وادع لي أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة والزبير ، وبعدتهم من الأنصار ، قال : فدعوتهم ، فلما

اجتمعوا عنده صلى الله عليه (وآله) وسلم ، وأخذوا مجالسهم ، وكان علي غائبا ، في حاجة النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم . ( الحمد لله المحمود بنعمته ، المعبود بقدرته ، المطاع بسلطانه ، المرهوب من عذابه وسطوته ، النافذ

أمره في سمائه وأرضه ، الذي خلق الخلق بقدرته ، وميزهم بأحكامه ، وأعزهم بدينه ، وأكرمهم بنبيه محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم ، إن الله تبارك اسمه ، وتعالت عظمته ، جعل المصاهرة سببا لا حقا ، وأمرا مفترضا ، أوشج به الأرحام ،

---
( 1 ) الرياض النضرة 2 / 238 - 239 ، ذخائر العقبى ص 29 .

وألزم الأنام ، فقال عز من قائل : ( وهو الذي خلق من الماء بشرا ، فجعله نسبا وصهرا ، وكان ربك قديرا )، فأمر الله تعالى يجري إلى قضائه ، قضاؤه يجري إلى قدره ، ولكل قدر أجل ، ولكل أجل كتاب ، يمحو الله ويثبت ، وعنده أم الكتاب ) .

( ثم إن الله عز وجل أمرني أن أزوج فاطمة بنت خديجة على أربعمائة مثقال فضة ، إن رضي بذلك علي بن أبي طالب ، ثم دعا بطبق من بسر فوضعه بين أيدينا ، ثم قال : انهبوا ، فنهبنا ، فبينا نحن ننتهب ، إذ دخل علي على النبي صلى الله عليه

وسلم ، فتبسم النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في وجهه ، ثم قال : إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة على أربعمائة مثقال فضة ، إن رضيت بذلك ، فقال : قد رضيت بذلك يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم : جمع الله شملكما ، وأسعد جدكما ،

وبارك عليكما وأخرج منكما كثيرا طيبا ) . قال أنس : فوالله لقد أخرج منها كثيرا طيبا - أخرجه أبو الخير القزويني الحاكمي ( 1 ) .

وروى ابن سعد في طبقاته بسنده عن علباء بن أحمد اليشكري : أن أبا بكر خطب فاطمة إلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم، فقال : يا أبا بكر انتظر بها القضاء ، فذكر ذلك أبو بكر لعمر ، فقال عمر : ردك با أبا بكر ، ثم إن أبا بكر قال لعمر : أخطب فاطمة

إلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فخطبها فقال له مثل ما قال لأبي بكر : انتظر بها القضاء ، فجاء عمر إلى أبي بكر فأخبره ، فقال له : ردك يا عمر ، ثم إن أهل علي قالوا لعلي : أخطب فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال : بعد أبي بكر

وعمر ؟ فذكروا له قرابته من النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فخطبها فزوجه النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فباع علي بعيرا له ، وبعض متاعه ، فبلغ أربعمائة وثمانين ، فقال له النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم : إجعل ثلثين في الطيب ، وثلثا في المتاع ( 2 ) .

---
( 1 ) الرياض النضرة 2 / 240 - 241 . ( 2 ) الطبقات الكبرى 8 / 11 - 12 .

وروى ابن سعد أيضا بسنده عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال نفر من الأنصار لعلي : عندك فاطمة ، فأتى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فسلم عليه ، فقال : ما حاجة ابن أبي طالب ؟ قال : ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال :

مرحبا وأهلا ، ولم يزده عليهما ، خرج علي على أولئك الرهط من الأنصار ينتظرونه قالوا : ما وراءك ؟ ما أدري ، غير أنه قال لي : مرحبا وأهلا ، قالوا : يكفيك من رسول الله إحداهما ، أعطاك الأهل وأعطاك المرحب ، فلما كان بعد ما زوجه

قال : يا علي ، إنه لا بد للعروس من وليمة ، فقال سعد : عندي كبش ، وجمع له رهط من الأنصار أصعا من ذرة ، فلما كان ليلة البناء قال : لا تحدث شيئا حتى تلقاني ، قال : فدعا رسول الله بإناء فتوضأ فيه ، ثم أفرغه على علي ، ثم قال : اللهم بارك فيهما ، وبارك عليهما ، وبارك لهما في نسلهما ( 1 ) .

وروى النسائي في الخصائص بسنده عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : إنها صغيرة ، فخطبها علي رضي الله عنه ، فزوجها منه ( 2 ) .

وروى البلاذري في أنساب الأشراف بسنده عن محمد بن سعد عن الواقدي وعن هشام بن محمد الكلبي قال : كان أبو بكر خطب فاطمة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : أنا أنتظر بها القضاء ، ثم خطبها عمر فقال له مثل ذلك ، فقيل

لعلي : لو خطبت فاطمة ؟ فقال منعها أبا بكر وعمر ، ولا آمن من أن يمنعنيها ، فحمل على خطبتها ، فخطبها إلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فزوجه إياها ، فباع بعيرا له ، ومتاعا ، فبلغ ثمن ذلك أربعمائة وثمانين درهما ، ويقال أربعمائة درهم ، فأمره أن يجعل ثلثها في الطيب ، وثلثها في المتاع ، ففعل ، وكان علي يقول : ما كان

---
( 1 ) الطبقات الكبرى 8 / 12 - 13 .
( 2 ) تهذيب خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ص 70 ( عالم الكتب - بيروت 1983 ) .

لنا إلا إهاب كبش ، ننام على ناحية منه ، وتعجن فاطمة على ناحية ( 1 ) .

وفي كنوز الحقائق للمناوي : لو لم يخلق علي ، ما كان لفاطمة كفؤ - قال أخرجه الديلمي ؟ ( 2 ) .

وقد روى الهيثمي في مجمع الزوائد بسنده عن جابر بن عبد الله ( الأنصاري ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : ( إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في

---
( 1 ) أنساب الأشرف 1 / 402 - 403 ( تحقيق محمد حميد الله - دار المعارف - القاهرة 1959 ) .
( 2 ) كنوز الحقائق ص 124 .

صلبه ، وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب - قال رواه الطبراني ( 1 ) .

وروى المتقي الهندي في كنز العمال ، والمناوي في فيض القدير ، وابن حجر الهيثمي في صواعقه قالوا جميعا : أخرج الطبراني عن جابر ، والخطيب عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قال : إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب ( 2 ) .

وروى الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده إلى المنصور بن العباس إلى عبد الله بن العباس قال : كنت أنا وأبي العباس بن عبد المطلب جالسين عند رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، إذ دخل علي بن أبي طالب ، فسلم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه

وسلم ، وبش به ، وقام إليه واعتنقه وقبل بين عينيه ، وأجلسه عن يمينه ، فقال العباس : يا رسول الله أتحب هذا ؟ فقال النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم : يا عم رسول الله ، والله لله أشد حبا له مني ، إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب هذا ( 3 ) .

وقال ابن حجر في صواعقه : أخرج الطبراني عن جابر والخطيب عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قال : إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب ( 4 ) .

وروى المحب الطبري في الرياض النضرة ( 5 ) عن عبد الله بن عباس قال : كنت أنا والعباس جالسين عند رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، إذ دخل علي بن أبي طالب ، فسلم عليه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، وقام وعانقه ، وقبل ما بين عينيه ، وأجلسه عن يمينه ،

فقال العباس : يا رسول الله أتحب هذا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : يا عم ، والله لله أشد حبا له مني ، إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب هذا . قال : ، أخرجه أبو الخير الحاكمي .

وروى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن شبيب بن غرقدة عن المستظل ، أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ، أم كلثوم ، فاعتل علي بصغرها ، فقال : إني لم أرد الباه ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ، ما خلا سببي ونسبي ، كل ولد أب فإن عصبتهم لأبيهم ، ما خلا ولد فاطمة ، فإني أنا أبوهم وعصبتهم ( 1 ) .

وروى ابن سعد في الطبقات الكبرى بسنده عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر ، عليهما السلام ، أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم ، فقال علي : إنما حبست بناتي على بني جعفر ( يعني جعفر بن أبي

طالب ) ، فقال عمر : أنكحنيها يا علي ، فوالله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحبتها ، ما أرصد ، ثم قال : إن رسول

الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال : كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة ، إلا نسبي وسببي ، وكنت قد صحبته ، فأحببت أن يكون هذا أيضا ( 2 ) .

هذا وقد أجمع المسلمون على أن سبطي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم - الإمام الحسن

---
( 1 ) ابن حنبل : فضائل الصحابة 2 / 626 . وذكره المحب الطبري في ذخائر العقبى ص 121 ، 129 ،
والخطيب البغدادي في تاريخه ( 11 / 285 ) وابن الجوزي في العلل ( 1 / 258 ) والهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 173 ) .
( 2 ) الطبقات الكبرى 8 / 339 - 340 ، وانظر روايات أخرى ( 8 / 340 - 341 ) .

والإمام الحسين - أبناء سيدة نساء العالمين ، السيدة فاطمة الزهراء ، عليها السلام، من الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، وذريتهما ، رضوان الله عليهم ، إنما هم ذرية النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، المطلوب لهم من الله الصلاة ، وذلك لأن أحدا من

بنات النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، لم يعقب غير السيدة فاطمة الزهراء ، فمن انتسب إلى النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ، من أولاد بناته ، إنما هم من أولاد السيدة فاطمة الزهراء ( 1 ) .

الاسير

متباركين الزواج

في موازين حسناتك اخ الاسير

يعطيك العافيه الاسير

يسلم يداك اخ الاسير

يعطيك الف عافيه في ميزان حسناتك

اغاريد
قدوه الصديقين
شوق الاحبه
دموع الورد



الاسير

جزاك الله خيرا يعطيك العافيه

ودي لروووحك...~

الاسير

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

متبآركين زواج النور من البنور
مشكور ع الطرح اخوي
لاعدمنا جديدك


تحياتي