عادات اجتماعية ... ومناقشات في جذورها

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عادات اجتماعية ... ومناقشات في جذورها


لا ادري اين سمعت او قرئت هذه الكلمة للشهيد السعيد محمد باقر الصدر والتي انقلها بالمعنى وليس بالحرف(احترموا عادات مجتمعاتكم اذا لم تمس بدينكم فلعل لها جذور من تراث اهل البيت الذي غيبته عنا الأيدي الأثمة بالحرق وما شابه)
لذلك على من اطلع على مثل هذه الكلمة ..ان يرشدنا مشكوراًعن مصدرها



وندخل في فكرة الموضوع ....
هناك عادات في مجتمعاتنا يمارسهايومياً ...بل وينقلونها كابراً عن كابر... ولا يعلمون ان لها اصل من الأثر المبارك لأهل بيت الرحمة ...
وبالمقابل هناك عادات في مجتمعاتنا قد تكون خرافية ليس لها اثر او ربما مدخلة في تراثنا... بل ربما بها محذور شرعي ...
عموماً لعل فكرة الموضوع لازالت ضبابية او مشوشة ...
وستتضح اكثر بذكر العادات والمناقشات في جذورها


فتابعونا ... وفالكم طيب على قولة اخوانا القطريين

من بين العادات الأجتماعيةالتي تعلمناها من ابائنا وامهاتنا ايضاً ...
هي عدم الخلط اثناء الأكل بين
السمكوالبيض او
الليمون و البيض ،
او الليمون و اي من منتجات الألبان
شاهدنا .. كنت استدرك بقلبي
قائلاً : وما الضير في خلطها ؟ اليس كله طعام يؤكل؟؟؟
الى أن عثرت أن لهذه العادة اصل و فصل ايضاً
في تراث بيت العصمة عليهم السلام
ودونكم هذه الروايات

فعن ابي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ(ثَلَاثَةٌيُسْمِنَّ وَ ثَلَاثَةٌ يَهْزِلْنَ فَأَمَّا الَّتِي يُسْمِنَّ فَإِدْمَانُالْحَمَّامِ وَ شَمُّالرَّائِحَةِ الطَّيِّبَةِ وَ لُبْسُ الثِّيَابِاللَّيِّنَةِ وَ أَمَّا الَّتِي يَهْزِلْنَ فَإِدْمَانُ أَكْلِ الْبَيْضِ وَ السَّمَكِوَالطَّلْعِ(
مستدرك‏الوسائل 30 359 16- باب البيض ..... ص : 358
وَ قَالَ ع)وَ احْذَرْ أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الْبَيْضِ وَالسَّمَك ِفِي الْمَعِدَةِ فِي وَقْتٍوَاحِد ٍفَإِنَّهُمَا مَتَى اجْتَمَعَا فِي جَوْفِ الْإِنْسَانِ وَلَدَا عَلَيْه ِالنِّقْرِسَ وَ الْقُولَنْجَ وَ الْبَوَاسِيرَ وَ وَجَعَالْأَضْرَاسِ)
نسيت أن اذكر هذه النقطة منذ البداية ارجوا من جميع اخوتي اخواتي
أن يتحفوني بما لديهم من عادة اجتماعية فلعلي أعرف اصلها ولكن فاتني ادراجها
واعدكم بأمور لعلكم لأول مرة تسمعونها

خيييييييييييتو قدوة الصديقين الموضوع جداااااااااااااااااااا مهم ومفيد استمري وافيدينا ونحن نتابع لكي

اشكرك اغاريد على المرور وياريت تنورينا بما يجول من حولنا من عادات اجتماعيه لكي نستفيد ونفيد

الحلقة الثانية
نلاحظ في مجتمعنا الأحساء بعادة جميلة و غريبة بعض الشيء للوهلة الأولى ....
فمثلاً لو كان هناك مجموعة اشخاص يتحدثون في امراً ما ، وفجأة اثناء الكلام عطس انسان ....
رأسا يتحدث صاحب الكلام وكأنه ما (صدق على الله )
بس خلاص ... هذه شهادة حق بإن كلامي صح
واذا كان العاطس طفل ... انبسط المتحدث اكثر واكثر لأن الطفل ليس عليه الذنوب .... وعادة الطفل اذا عطس في كلام حق ... رأساً الشيبة يقولون احسنت اشهد انك نطفة طاهرة ...
عموماً بحثت عن اصل هذه العادة الاجتماعية الأصيلة ووجدت ان لها جذور في تراث اهل بيت الرحمة ومعدن الحكمة
.................................................. ..........
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 356 :
وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ( : إذا كان الرجل يتحدث فعطس عاطس فهو شاهد حق. )
.................................................. ..........
-

مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 7 ص 274 :

:

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا كان الرجل يتحدث ، فعطس عاطس فهو شاهد حق)

الحلقة الثالثة
صيحنا أذنك
نلاحظ اننا عندما نريد أن نقول لشخص اننا ذكرناك في أمر ما
نقول له مثلاً (اليوم صيحنا أذنك على الغداء )
أو مثلاً
عندما تصيح أذننا نقول .. الله يستر .. ما ادري منهو طاريني هالحزة ؟؟؟؟
عموماً اليكم الرواية
التي تؤيد هذا العادة
ما يحتاج اسندر راسكم بكثرة الكلام
.................................................. ..........
- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 5 ص 403 :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ( من طنت أذنه ، فليصل علي ، وليقل : منذكرني بخير ، ذكره الله بخير )
.................................................. ............................

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يسلمووووعالمرور

الحلقة الخامسة

السبت ردود ....

هذه العبارة كثيرا ما تقال عن يوم السبت
سيما اذا كانت فاتحة لميت ستعقد او ستختم ....
فمثلاً لو مات الميت يوم السبت ... لاتنصب فاتحته يوم السبت بل عادة الأحد ...
اواذا كانت فاتحته ستختم السبت ... نلاحظ ان مجتمعنا ام انه يقدم تاريخ ختمها او يؤخره
تُرى لماذا عبر عن يوم السبت ... ان السبت الردود ؟
اتوقع والله ولي العلم لما ورد في الروايات ان يوم السبت مجرب للسفر والعودة ....
ولعل مجتمعنا توجس من عقد الفواتح يوم السبت ... خشية تكرارها في العائلة مرة اخرى
واليكم الروايات المؤكدة لوجهة نظري ...

.................................................. ..........

- العروة الوثقى (ط.ج) - السيد اليزدي ج 4 ص 325 :
الصادق ( عليه السلام ) من كان مسافرا فليسافر يوم السبت ، فلو أن حجرا زال عنجبل يوم السبت لرده الله إلى مكانه)
.................................................. ..........
- من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 2 ص 266 :
2389 - روىحفص بن غياث النخغي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ) من أراد سفرا فليسافر يومالسبت ، فلو أن حجرا زال عن جبل في يوم السبت لرده الله عزوجل الى مكانه، ومنتعذرت عليه الحوائج فليلتمس طلبها يوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي ألان الله عزوجل فيه الحديد لداود عليه السلام)
.................................................. ..........
- الخصال- الشيخ الصدوق ص 394 :
، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث النخعي ، عن أبي - عبد الله عليه السلام قال : من كان مسافرا فليسافر يوم السبت ، فلو أن حجرا زال عن جبل في يوم السبت لرده الله إلى مكانه .
...........................

عموماً هي وجهة نظر قد تكون صائبة او غير صائبة

يبقى الحكم لأعزائنا القراء

الله يعطيك ألف ألف ألف ألف عافيه
موضوع مميز

استفدنا منه

يسلمووو للمرور

الحلقة السادسة

ما ادري اخواني القراء اذا تلاحظون
هناك عادة دارجة عند امهاتنا الله يحفظهم ويطول اعمارهم ...
وهي انه اذا اصاب احداهن صداع او دوخة... مسكت اقرب بوشية او ملفع وامسك هذا ..الراس واربطه او عصبه
تُرى ما اصل هذه العادة ...
اتوقع والله ولي العلم ... ان هذه العادة أخذتها امهاتنا ... من أمهم*الزهراء سلام الله عليها
وتعالوا لنقرأ ماذا ذكر لنا الفتال النسيابوري في كتابه روضة الواعظين بل في اكثر من مصدر
.................................................. ..........
- روضة الواعظين- الفتال النيسابوري ص 150 :
وروى ان فاطمة عليها السلام لا زالت بعد النبي معصبةالرأس ناحلة الجسم منهدة الركن من المصيبة بموت النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهى مهمومة مغمومة محزونة مكروبة كئيبة حزينة باكية العين محترقة القلب يغشى عليها كل ساعة بعد ساعة في كل ساعة وحين تذكره وتذكر الساعات التى كان يدخل عليها فيعظم حزنها وتنظر مرةإلى الحسن ومرة إلى الحسين وهما بين يديها عليها السلام فتقول أين ابوكما الذى كان يكرمكما ويحملكما مرة بعد مرة أين أبوكما الذى كان أشد الناس شفقة عليكما فلايدعكما تمشيان على الارض ؟ فإنا لله وانا إليه راجعون فقد والله جدكما وحبيب قلبى ولا اراه يفتح هذا الباب ابدا ولا يحملكما على
.................................................. ..........

بل اكثر من حتى ام قائمنا وامام عصرنا عجل الله تعالى فرجه كانت تفعل ذلك

.................................................. ..........
- معجم أحاديث الامام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي ج 4 ص 356 :
محمد بن إبراهيم ، عن حكيمة : - بتفاوت، قال " قالت بعث إلي أبو محمد عليه السلام ليلة النصف من شهر رمضان سنة خمس وخمسين ومأتين وقلت له يابن رسول الله من أمه ؟ قال نرجس : قالت فلما كان في اليوم الثالث اشتد شوقي إلى ولي الله فأتيتهم عائدة فبدأت بالحجرة التي فيها الجارية فإذا أنابها جالسة في مجلس المرأة النفساء وعليها أثواب صفر ، وهي معصبة الرأس، فسلمت عليها ، والتفت إلى جانب البيت وإذا بمهد عليه أثواب خضر فعدلت إلى المهد ورفعت عنه الاثواب . فإذا أنا بولي الله نائم على قفاه غير محزوم ولا مقموط ، ففتح عينيه وجعل يضحك ويناجيني بأصبعه ، فتناولته وأدنيته إلى فمي لاقبله فشممت منه رائحة ما شممت قط أطيب منها ، ... الخ
....................................

لذلك نقول لأمهاتنا ما عليكم شر لو صدعت رووسكم وحتى لو سويتوا هذه العادة تراها عادة متوارثة في ال بيت محمد صلى الله عليه واله ....
...............
*أمهم : استخدمت كلمة امهم الزهراء انطلاقاً من اجتهاد شخصي ... حيث ان الزهراء هي ام ابيها ... وابيها و بعلها هما ابوا هذه الأمة ... اذا فهي بكل فخر أمنا الحنون التي تشفق علينا اكثر من انفسنا ومن نلجأ اليه عندما تشتبك علينا المصائب

الحلقة السابعة

كنا نضحك كثير عندما تصرخ علينا امهاتنا قائلين : ليش تلوح هدومكم (ملابسكم ) على الأرض الشياطين او الجن تلبسها ..حطوها في الكبت (الدولاب )
فكنا نتذمر بيننا وبين انفسنا .. وكيف تلبس الشياطين ملابسنا ومالفرق بين لو كانت الأرض أو في داخل الكبت ... شنهو يعني الشيطان او الجني عنده ذوق ..

الى قادتنا قرائتنا أن هذه العادة لها من تراث أهل بيت الرحمة عليهم السلام ...
عن أبي عبدالله عليه السلام: (اطوو ثيابكم بالليل , فإنها إذا كانت منشورة لبستها الشياطين بالليل.)
كتاب الفروع ج2 / الآداب والسنن

وأيضاً: عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم , رفع الحديث إلىعلي ابن ابي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله (ص)( إذا خلع أحدكم ثيابه فليسمّ لئلا يلبسها الجن فإنه إذا لم يسمّ عليها لبسها الجن حتى يصبح.)

عللالشرائع ص 1944 / السنن والآداب