..]] منتديات الحويرات [[.. - المطيرفي تنثر عبق من الزهور بمولد الدر المنثور ( الحسن المجتبى )

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين وسيد رسل رب العالمين
وعلى ال بيته الطاهرين وصحبه المنتجبين

تقرير ـ تجـ بلاحدود ـاوي
تصوير ـ بوضياء
نبارك لسيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان ارواحنا لمقدمه الفداء مولد عمه الامام الحسن المجتبى كريم ال بيت النبي المصطفى صلوات ربي عليهم اجمعين
كما نزف اجمل التهاني والتبريكات لمقام سيدنا اية الله السيد علي السستاني حفظه الله ورعاه والى كافة المراجع والعلماء والسادة والمشايخ الفضلاء واليكم ايها المؤمنين والمؤمنات .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
في ليلة حيث يصبح بها القمر بدرا لتكتمل فرحة الموالين وتفترش قلوبهم الابتسامات
وتغني الضحكة بالقرب من شاطئ الأهازيج والتبريكات ليلة مولد الامام الحسن المجتبى كريم أهل البيت عليهم السلام
ناصفة رمضان
(( القـــــــرقيعان ))

في هذه الليلة السعيدة الراقدة فوق أكف السماء أقامة لجنة الاحتفالات بقريتنا الحبيبه
إحتفالا خاصا بذكرى المولد الشريف
( مولد كريم ال بيت الرسول الحسن المجتبى )
عليه وعلى جده وامه واابيه واخيه افضل الصلاة والتسليم وبالتعاون مع منسوبي وزارة الصحه من اهل القريه الاعزاء كرعات للحفل .
فمنذو عصر يوم الاربعاء الرابع عشر من رمضان ممتدا الى ليلة الخميس وهي النصف من رمضان حيث ذكرى ذلك المولد الشريف فقد عمة ارجاء القريه تباشير الفرح جميع البيوت التي ازدانت بالانوار المضيئه وزقردت الاطفال وتجوالهم من بيت الى بيت يتسابقون فيما بينهم لللحصول على اكبر كمية من تلك العطايا الحسنيه التي اعدتها ربات البيوت من امهاتنا واخواتنا الكريمات من الحلويات والمكسرات وغيرها لاحياء تلك المناسبة الكريمه لكريم ال بيت النبوه الامام الحسن المجتبى عليه السلام .
ففي تمام الساعة التاسعه حيث كان الموعد لجميع المؤمنين من اهل القريه لحضور الحفل المبارك التي اعدته لجنة الاحتفالات بالتعاون مع منسوبي وزارة الصحه كرعات لهذا الحفل حيث كان لهم جناح خاص قد اعدوه للاخوة المؤمنين لقياس ضغط الدم ونسبة السكر بالدم وكذلك بعض الارشادات الطبيه من خلال توزيع بعض من الكتيبات التي تهتم بصحة الفرد والمجتمع والذي تسابق عليه الجميع لاجراء تلك الفحوصات المقدمه اليهم من ابناء قريتم المباركه من اطباء وصيادله وممرضين ولم يقتصر هذا الاجراء على الكبار فقط بل شاهدنا الاطفال وهم يتسابقون ايضا لعملية الفحص لهم .

الحــــــــــــــــــــفل
http://www.hwerat.biz/up/images/gasq...1ldkepkyq6.jpg

بحضور بهيج اكتضت به ارجاء حسينية المصطفى صل الله عليه واله وسلم وعند اشارت عقارب الساعة معلنة تمام الساعه التاسعه اعتلى الاستاذ المبدع والمتألق دائما حسين الخليفه ( ابالقاسم ) منصة الحفل حيث قدم للجميع القارئ
http://www.hwerat.biz/up/images/vtwh...ed1a8ru9j2.jpg
الاخ السيد عدنان الهاشم ليرتل ما تيسر له من ايات الذكر الحكيم ليشنف بها مسامع المؤمنن .
http://www.hwerat.biz/up/images/5h1sasz11gr5vwnwwx7.jpg
وبعد ما انصت الجمع من الحضور لايات الذكر الحكيم قدم الاستاذ ابالقاسم سماحة الشيخ عبدالجليل البن سعد ليقد التهاني والتبرياكت لمقام مولانا صاب العصر والزمان وللمراجع والساده والمشايخ ولجميع المؤمنين والمؤمنات بمشارق الارض ومقاربها بعدها قدم سماحته كلمة الحفل والتي ابتدئها بالاية الشريفه
بسم الله الرحمن الرحيم
(( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ))
صدق الله العلي العظيم
وكانت كلمته سماحته قد تبلورت في عنوانها
( التعدديه كسمة من سماة حياة الامام الحسن الزكي )
عليه السلام
وقد ركز سماحته على اربعة محاور
المحور الاول التعدديه الدينيه
المحور الثاني التعدديه المذهبيه
المحور الثالث التعدديه الأمامه
وهل تقبل الامامه التعدديه ام لا ؟
المحور الرابع صور العدديه والوانها واشكالها في حياة الامام الحسن عليه السلام
واليكم مقتطف من كلمته
مسألة التعددية دخلت المجدال العلمي وهي أحد قضاياه الساخنه والتعدديه وكذلك الحريه ضربتان في مرمى واحد لايكادان يختلفان بالمعنى وعرف سماحته معني التعدديه بالعرف الادبي والمعنى الاكادبيمي لهذا اليوم وقد طرح سماحته سؤال في اي جانب من الدين تكون التعدديه وهل للتعدديه تعلق بحيات ثالث الحجج القائمين بامر الله عز وجل الامام الحسن الزكي ام لا .
وذكر سماحته لايمكن الاجابة على هذه الاسئلة الا عن طريق معرفتنا بتلك المحاور الاربعه التي ذكرناها مسبقا
فالتعددية ليست مطلبا دينيا على عكس ما يبلغ له فانه لم يتضح لي ان التعدديه غرض من اغراض الشرع الا ان التعدديه تاتي نتيجة تمثل البعد الاستراتيجي للتحرك الاسلامي والعمل الرسالي . فالتعدديه نتيجه طبيعيه لعدم اللجوء الى المعجز في هداية الناس .
وكذلك التعدد نتيجة لعدم التصريح باستخدام القوه في هداية الناس فالنبي غير مصرح له في استخدام القوه في فرض الدين على الناس لا اكراه في الدين تعطي نتيجه طبيعيه طبيعيه هي التعدد في الديانات لان الناس لايكرهوا على دين غير دينهم فعندما يكون منطلق القاده السماويين هو إشاعة التسامح فإن التسامح يتحول بالمجتمع إلى التعددية
( ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات ) لكلا وجهة هو يريدها ( اذا لا اكراه و الجاء ولا جبر ) اذا ان لم يكن هناك حرب مشروع ولا خصومه فهذا يعني ان الامن هو مطلب الجميع وان الامن هو مطلب الجميع لايمكن ان يسلب من اجا اختلاف الديانات وحتى المشرك تربطنا به بعض المصالح وان قلت فالتعدديه هي التي تحافظ على المصالح العامة للمجتمع لهذا اخذها الدين استراتيجيه فهناك بعض المصالح التي تربطنا حتى ببني الشرك غنحن لانقاتلهم والدين لايقاتلهم الا اذا كان وجودهم فتنه في منطقة من المناطق ( اقتلوهم من حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم وقاتلوهم حتى لاتكون فتنه ) فالغاية والغرض هو حسم امر الفتنه اما الهدف ان ينتزع فتيا الفتنه من المجتمع ولذا فان الرسول صل الله عليه واله كان قبل ذلك يصالحهم وتلك هي سياسة الرسول الاكرم صل اله عليه واله وسلم
فهي ليست همأ ولا مطلبا للدين واوكد على هذه النقطه ليس التعدديه هما ولا مطلبا لكن كثير من منطلقات الرساله تتحول الى تعدديه وتتلون بصبقة التعدديه يعني التعدديه نتيجه طبيعيه لتلك المرتكزات ولذا فان الرسول صل الله عليه واله وسلم لم يأمر بالتعدد بالمذاهب فلو كانت التعدديه مطلبا لامر بالتعدد بالمذاهب لكن الرسول صل الله عليه واله وسلم المح الى التوسع المذهبي واشار الى التفرق المذهبي باشفاق وبكلمات مشفقه تفترق امتي الى على اثنين وسبعين فرقه واحدة منها بالجنه وباقي الفرق بالنار هكذا كان يتحدث الرسول صل الله عليه واله وسلم عن التعدديه حديث المشفق لانه لايامر بتلك التعدديه فلو كانت التعدديه مطلوبه فهذا يعني اننا لانمارس دورنا مع اهل بعض المذاهب فبينما هذا غير صحيح .
الدليل على ان التعدديه لاتشكل هما ولا وزننا في الدين ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وظيفة لاتقف عند حد وان الدعوه والتبليع عن المذهب الحق لاينتهي عند حد فكامل الحق للشيعي ان يتحدث عن مذهبه وانيناقش سائر المذاهب الاخرى وان يجدد الدعوة للاخرين وحق طبيعي لغيره من اهل المذاهب الاخرى ان يمارس هذا الدور فان دل هذا على شئ فانما يدل على ان التعدديه ليست هما ولامسألة بحد ذاتها . ولكن التعامل وتحريك عجلة المصلح الاجتماعيه العامه حتى يكون حيويه يحتاج الى النظره الايجابيه نحو التعدد فان الحياة ستفقد كل مزايا الحيويه لو كان التعامل مع المذاهب الاخري بافراط او التعامل مع المذاهب الاخرى بتفريط فكلاهما اسلوبان مرفوضان في التعايش مع فكان القبول بالتعدديه المذهبيه منطقا بديلا اي ان التعدديه ليست بذات ركيزة بالدين بحد ذاتها انما هي نتيجة طبيعيه لمنطق منع التكفير للاخر لان التعدديه نتيجه طبيعيه بالتسامح مع اهل الديانات ايضا التعدديه المذهبيه نتيجه طبيعيه لمن اهل البيت شيهتهم من تكفير او المسلمين ان يكفر بعضهم الاخر غعدما امتنع من التكفير لغيري فانني اعترف بالتعدديه اعترف بالتعدديه كمنطق بديل وارود سماحته ماكان للامام علي عليه السلام بحربه في معركة الجمل حيث لم يكن يحارب مشركين ولا عبدت اوثان انما كان يحارب مسلمين كما كان يشير سلام الله علبيه بدعائه ( اللهم ان هؤلاء قد بقثوا علي وتكثوا بيعتي اللهم احقن دماء المسلمين ) مشيرا الى اسلام هؤلاء القوم الذين خرجوا لمخاربته كما انه كان يوصي اصحابه سلام الله عبيه بعدم القرب من اموالهم الا ما وجدوه بمعسكرهم فما سوى ذلك انه ميراث لورثتهم على كتاب الله يعني ان هؤلاء ليسوا كفارا تاخذون الغنيمة منهم او تسبون نسائهم بل ان هؤلاء مسلمون .
فبهد ان استوفى سماحة السيخ عبدالجليل ابن سعد كلمته عن التعدديه القى عريف الحغل الاستاذ ابالقاسم الخليفه بعض من ابيات الشاعر الاحسائي جاسم الصحيح في رثاء الامام الحسن المجتبى عليه السلام
http://www.hwerat.biz/up/images/brwcd63k6olne6s5fv7.jpg

http://www.hwerat.biz/up/images/u0yqwqntcwh8znjpvj.jpg
بعدها قدم ابوالقاسم الرادود الحيني السيد حسن السيد تاج العلي ليمتثل امام الجمع لقراء بعض المقتطفات للمود الشريف والمبارك للامام الحسن عليه السلام .
بعدها داعب الاستاذ حسين الخليفه ابالقاسم مشاعر الحضور بابيات من الشعر باللهجة العراقيه للشاعر العراقي ابورضا السماوي .

http://www.hwerat.biz/up/images/x35o...bxell7qczt.jpg
تمهيدا لمثول الشاعر حيدر العاشور وهوا احد شعراء ال البيت عليهم السلام من اهالي قرية التوثير حيث قدم وصلة من الشعر كانت ايضا باللهجة العراقيه ابتدها بالمباركه لصاحب العصر والوزمان هذه المناسبه المباركه ولجميع المرادع والساده والمشايخ وللمؤمنين والمؤمنات .
حيث بدء بابيات من النثر للامام ابالفضل العباس عليه السلام وكان مطلعها

من قد ما قيور ابكربلاء العباس ... وطافح للوديعه اهوايا احساسه .

بعدها قدم قصيدته في رثاء الحسن المجتبى عليه السلام صاحب هذه الذكرى كان مطلعها .

كافر بالقصيده اللى ما تهز اقلوب وكافر بالعقل لو ما بلغ حده
وبس وياك اشهد انلك القرأن ومن اقراء بحروفك اهوى للسجده
فد مثلك بشر ما شفت حتى الان يستنسخ كرم كل ما يمد يده
انا كل اعتقادي يا أمامي بهاي البحر منديل مستحي اترده .

http://www.hwerat.biz/up/images/rdrlw8501giil08tah5.jpg
وما ان انتهت فقرة الشعر جاء دور المقدم الاستاذ حسين الخليفه ليقدمالسيد صالح العلي ليقدم للجميع فقرة تصحيح الاخطاء اللغويه في سورتي الفاتحة والتوحيد وكانت الفقرة جدا مهمه لما يقع فيه البعض منا في الاخطاء اثناء القرائه وهذا ناتج عن بعض اختلاف طريقه القراءة عند الكثير من المؤمنين من غير ان يشعروا او يتفقهو ووقد يكون الشخص قد بلغ ما بلغ من العمر بدون ان ينتبه ان كانت قرائته صحيحه ام لا الا اذا وفق للذهاب للحج ومن خلال التعاليم والدروس التي يتللقاها على يد بعض من الساده والمشايخ وطلبة العلم يتضح له انه قد كانت قرائته غير صحيحه .
فحقا كانت الفقره جدا مهمة لما يقع فيها الكثير فشكرا لسيدنا السيد صالح العلي وانار الله قلبه كما انار قلوب المؤمنين الحاضرين لهذا الحفل المبارك .
وما ان انهي السيد صالح العلي الفقرة الدينيه التي قدمها مشكورا بعدها جاء دور جائزة افضل زي طفل للاحتفالات الدينيه التي يشرف عليها منتديات الحويرات حيث فاز بلقبها طفلين بعد ما احتدم الصراع بينهما بنتيجة التصويت ليتقاسما النتيجه بـ 15 صوتا لكلاهما
قدم الجائزة لهما الاستاذ حسين الخليفه ابالقاسم
وكانت من نصيب الطفلين
http://www.hwerat.biz/up/images/bvppkx3s6a4ym38djt.jpg
علي عبدالله جاسم الفضل

http://www.hwerat.biz/up/images/cjn4...0jgjwd6hfq.jpg
اسامه حسين البركان

http://www.hwerat.biz/up/images/fs0v...bbg24gl5qs.jpg

http://www.hwerat.biz/up/images/b6mz...7k2zhw5iyg.jpg
بعدها جاء دور الجلواة الحسنبه حيث دور فرقة الشيح الاوحد رحمة الله عليه لتنثر عبق من الشعر لصاحب هذه الذكرى
بدء الرادود الحسيني ابراهيم النويصر قصائده بتهويسة في حق رعات الحفل شاكرا لهم هذه الرعاية وكذلك معجبا بالجناح الذي اعدوه لاهل القريه وما تترتب عليه من دعوة للكشف عن داء الضغط والسكر
شباب الصحة الصحة للمولد الليلة يرعون
ربي يحفظهم من كا ابليس وفرعون
ويعطيهم ايمان الكرم كل ما يتعبون ويأدون
لا فاقدين ولا مفقودين ولا على السرير الابيض ينامون