السفير
04-06-2009, 01:45 PM
عظم الله أجوركم بذكرى أستشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام
وأحببت أن يكون أول مشاركتي عن الصديقة الزهراء لننال من فيوضاتها وبركاتها
وأن لا يحرمنا يوم القيامة شفاعتها ... وإليكم الموضوع
الحكمة في عصمة الزهراء عليها السلام . هناك براهين عديدة على ذلك نشير الى اثنين منها.
البرهان الأول: إكمال النعمة في حق الرسول الأكرم(ص) فان النبي(ص) اشرف المخلوقات لم يخلق الباري عزوجل انسانا اكمل وأفضل منه(ص) بل هو افضل المخلوقات كما ورد في الحديث القدسي لولاك لما خلقت الأفلاك فهذا مقطوع به ومن جانب آخر الله تعالى حكيم مطلق وما ينبغي للحكيم المطلق أن يصدر منه و إلا الحسن و لم يرزق نبيه الذي هو أعزّ الخلق واقربهم لديه الا بنتا واحدة فلو لم يخلقها معصومة لم يكمل نعمته على نبيه (ص) و هذا ينافي حكمته المطلقة فان الحكيم لايصدر منه القبيح فينبغي له تعالى ان يكمل نعمته على نبيه(ص) بإعطائه بنتاً معصومة وفريدة في كمالاتها الأنسانية كما قال(ص) فاطمة سيدة نساء العالمين.
البرهان الثاني: ان المشيئة الإلهية جرت على ان تستمر الأمامة بعد أمير المؤمنين عليه السلام باجتماع نور النبي(ص) ونور علي عليه السلام حتى يكون الأمام بعد اميرالمؤمنين عليه السلام حاملاً لكمالات النبي(ص) وكمالات علي(ع) وحمل نور النبي(ص) وكمالاته الزهراء سلام الله عليها ولاسيما مع إلفات النظر الى قانون الوراثة وعالم الجينات فكان مقتضى هذا الحمل ان تكون الزهراء سلام الله عليها معصومة بل لها كمالات أبيها الرسول الأعظم(ص) حتى تكون قابلة لأنتقال تلك الكمالات الى أولادها المعصومين.
ففي الواقع كمَّلت سلام الله عليها وجود النبي(ص) وكمالاته الوجودية واجتمعت مع كمالات أميرالمؤمنين عليه السلام في ابقاء خط الأمامة والوصاية بعد الرسول(ص) ومع إمعان النظر الى قانون السنخية بين العلة والمعلول يجب ان نعتقد بان الزهراء سلام الله عليها لها من الفضائل والكمالات فوق حد العصمة حتى تكون لائقة لتمثلها للنبي(ص) ونوره المقدس في استمرار وابقاء الأمامة بعد علي عليه السلام.
ومما يدل على هذا البرهان حديث جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال : قلت لِمَ سميت فاطمة , زهراء فقال : لأن الله عزوجل خلقها من نور عظمته فلما أشرقت أضائت السماوات والأرض بنورها وغشيت أبصار الملائكة وخرت الملائكة لله ساجدين وقالوا إلهنا وسيدنا ما هذا النور فأوحى الله اليهم هذا نور من نوري اسكنته في سمائي من عظمتي أخرجه من صلب نبي من انبيائي افضله على جميع الأنبياء واخرج من ذلك النور أئمة يقومون بامري يهدون الى حقي واجعلهم خلفائي في ارضي بعد انقضاء وحيي .
وأحببت أن يكون أول مشاركتي عن الصديقة الزهراء لننال من فيوضاتها وبركاتها
وأن لا يحرمنا يوم القيامة شفاعتها ... وإليكم الموضوع
الحكمة في عصمة الزهراء عليها السلام . هناك براهين عديدة على ذلك نشير الى اثنين منها.
البرهان الأول: إكمال النعمة في حق الرسول الأكرم(ص) فان النبي(ص) اشرف المخلوقات لم يخلق الباري عزوجل انسانا اكمل وأفضل منه(ص) بل هو افضل المخلوقات كما ورد في الحديث القدسي لولاك لما خلقت الأفلاك فهذا مقطوع به ومن جانب آخر الله تعالى حكيم مطلق وما ينبغي للحكيم المطلق أن يصدر منه و إلا الحسن و لم يرزق نبيه الذي هو أعزّ الخلق واقربهم لديه الا بنتا واحدة فلو لم يخلقها معصومة لم يكمل نعمته على نبيه (ص) و هذا ينافي حكمته المطلقة فان الحكيم لايصدر منه القبيح فينبغي له تعالى ان يكمل نعمته على نبيه(ص) بإعطائه بنتاً معصومة وفريدة في كمالاتها الأنسانية كما قال(ص) فاطمة سيدة نساء العالمين.
البرهان الثاني: ان المشيئة الإلهية جرت على ان تستمر الأمامة بعد أمير المؤمنين عليه السلام باجتماع نور النبي(ص) ونور علي عليه السلام حتى يكون الأمام بعد اميرالمؤمنين عليه السلام حاملاً لكمالات النبي(ص) وكمالات علي(ع) وحمل نور النبي(ص) وكمالاته الزهراء سلام الله عليها ولاسيما مع إلفات النظر الى قانون الوراثة وعالم الجينات فكان مقتضى هذا الحمل ان تكون الزهراء سلام الله عليها معصومة بل لها كمالات أبيها الرسول الأعظم(ص) حتى تكون قابلة لأنتقال تلك الكمالات الى أولادها المعصومين.
ففي الواقع كمَّلت سلام الله عليها وجود النبي(ص) وكمالاته الوجودية واجتمعت مع كمالات أميرالمؤمنين عليه السلام في ابقاء خط الأمامة والوصاية بعد الرسول(ص) ومع إمعان النظر الى قانون السنخية بين العلة والمعلول يجب ان نعتقد بان الزهراء سلام الله عليها لها من الفضائل والكمالات فوق حد العصمة حتى تكون لائقة لتمثلها للنبي(ص) ونوره المقدس في استمرار وابقاء الأمامة بعد علي عليه السلام.
ومما يدل على هذا البرهان حديث جابر عن ابي عبدالله عليه السلام قال : قلت لِمَ سميت فاطمة , زهراء فقال : لأن الله عزوجل خلقها من نور عظمته فلما أشرقت أضائت السماوات والأرض بنورها وغشيت أبصار الملائكة وخرت الملائكة لله ساجدين وقالوا إلهنا وسيدنا ما هذا النور فأوحى الله اليهم هذا نور من نوري اسكنته في سمائي من عظمتي أخرجه من صلب نبي من انبيائي افضله على جميع الأنبياء واخرج من ذلك النور أئمة يقومون بامري يهدون الى حقي واجعلهم خلفائي في ارضي بعد انقضاء وحيي .