الشيخ صالح
06-04-2011, 01:27 PM
مقدمة البحث
ربِِ اشرح لي صدري *ويسِّر لي أمري واحلل عقدةً من لساني * يفقهوا قولي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيـدنا محمد وآله الطيبين الطـاهرين ، أما بعد… فـقد حرصـنا على أن يكـون طرح المسائل الفقهية على طريقة سؤال وجواب أسلوباً مبسّطاً سائداً في التخاطب المعتاد اليـوم بين الكتّاب وقرائهم مألوفـاً بين الناس ، ساعيـن قدر الإمكان لتبسيط النص الفقـهي ، من خلال طريقة السؤال والجـواب التي تستدرج القارئ وتسـتميله وتستحثه على الإحاطة بما ينبغي له أن يحيط به من تعاليم دينه القويم ، مختارين الأحكام الأكثر أهميةً وابتلاءً وحاجةً للمكلفين ، مقسّمِين إلى أبواب كثيرة منها: الفـقه ، العقائد ، التاريخ ، الأخلاق و مسائل متفرقة على أن نبتدأ من باب الفقه ويشمل قسم التقليد والطهارة من الوضوء والغسل والتيمم ومقدمات الصلاة من لباس المصلي ومكان المصلي ...... ، وكذلك الصوم والخمس ...... .راجين من الله التوفيق والقبول منا أنه سميع الدعاء
ملحوظة وتنبيه وطلب /
1- نأمل من الأعضاء الكرام أن يتم نسخ المسائل الفقهية عندهم في الكمبيوتر وحفظها ومراجعتها من وقت إلى آخر
2- لا مانع من نسخ المسائل الفقهية من المنتدى ونشرها في المنتديات الأخرى لتعم الفائدة ولا يشترط ذكر المنتدى الذي أخذ منه الفتوى
3- نشر الفتاوى والمسائل التي تكتب هنا في الإيميلات الموجودة عندكم لتعم الفائدة
4- من لدية استفسار أو سؤال فليكتبه ونجيب عليه أو تعليق في نفس الموضوع الموجود
5- من عنده سؤال خاص يريد الجواب عليه أو الاستفسار فلا مانع من أخذ الإيميل الخاص
من الإدارة وإرساله لكي نجيب عليه ونرسل له الجواب .
انسخ هذه المصطلحات على جهازك للرجوع لها
بعض المصطلحات الفقيه الموجودة في الرسالة العمليًة
1-الاحتياط الاستحبابي (الأحوط الأولى) : وهو الاحتياط الذي يجوز للمكلف تركه أو فعله والأفضل فعله .
2- الاحتياط الوجوبي (الأحوط لزوماً) : وهو الاحتياط الذي يترك للمكلف الخيار بين فعله ، وبين تقليد مجتهد آخر مع مراعاة الأعلم فالأعلم ، ويراد به أحياناً بصيغ أخرى مثل (المشهور) (فيه أشكال) (فيه تأمل) .
3- فيه إشكال أو فيه تأمل أو قيل أو المشهور كذا : أي أنً الحكم المذكور احتياط وجوبيً .
4- يجوز على إشكال : أي يجوز فعله ولكن الاحتياط الاستحبابي يقتضي تركه .
5- نية القربة المطلقة : أي أن يقصد بعمله التقرب إلى الله من دون تعينه على وجه أنه أداء أو قضاء أو أية خصوصًية أخرى .
6- ماء الغسالة : هو الماء الذي ينفصل عن الشي التنجًس عند غسله .
7- مجهول المالك : هو المال الذي لا يعرف مالكه ، ولكنه ليس ضائعاً منه كما لو كان في ذمتك مال لأحد لا تعرفه .
8- الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو والطرب : هو ما يتعارف عزفه في مجالس اللهو والطرب .
9- الجاهل القاصر : هو من كان معذوراً في جهله ، كما إذا استند إلى حجة شرعيًة ثم تبين خطؤها .
10- الجاهل المقصًر : هو من لا يكون معذوراً في جهله ، كمن تهاون في معرفة الأحكام .
11- الجرم الحاجب : هو المادة التي تمنع وصول الماء إلى الجلد .
12- ردً المظالم : هو التصدق على الفقراء نيابة عن من له حق مالي متعلق بذمة الدافع ولا يمكن الوصول إليه ولا إلى ورثته لعدم معرفته للشخص ، ويكون التصدق بأذن الحاكم الشرعي أو وكيله .
13-الاطمئنان : الظن القوي بحيث يكون الاحتمال المخالف فيه ضعيفاً إلى درجة لا يعتني به العقلاء في شؤون حياتهم .
14- قصد البدلية : أي أن يكون بدلاً عن شيء خاص .
15- لباس الشهرة : اللباس الذي يُظهر فأبسه بشكل قبيح و فضيع و شنيع عند الناس فيستوجب ذلك هتكه وإذلاله .
16- التذكية : طريقة شرعية لها شروطها ، يحل معها أكل لحم كلّ حيوان مأكول اللحم إذا كان مما يقبل التذكية ، وهي على أنواع ، منها : الإخراج من الماء حياً ، أو اصطياده حياً ، وأن مات في الشبكة أو الحظيرة كما في السمك ، ومنها : بواسطة الذبح وقطع الأوداج الأربعة كما في الغنم والبقر والدجاج وغيرها .
{ أسألكم الدعاء }
</b></i>
ربِِ اشرح لي صدري *ويسِّر لي أمري واحلل عقدةً من لساني * يفقهوا قولي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيـدنا محمد وآله الطيبين الطـاهرين ، أما بعد… فـقد حرصـنا على أن يكـون طرح المسائل الفقهية على طريقة سؤال وجواب أسلوباً مبسّطاً سائداً في التخاطب المعتاد اليـوم بين الكتّاب وقرائهم مألوفـاً بين الناس ، ساعيـن قدر الإمكان لتبسيط النص الفقـهي ، من خلال طريقة السؤال والجـواب التي تستدرج القارئ وتسـتميله وتستحثه على الإحاطة بما ينبغي له أن يحيط به من تعاليم دينه القويم ، مختارين الأحكام الأكثر أهميةً وابتلاءً وحاجةً للمكلفين ، مقسّمِين إلى أبواب كثيرة منها: الفـقه ، العقائد ، التاريخ ، الأخلاق و مسائل متفرقة على أن نبتدأ من باب الفقه ويشمل قسم التقليد والطهارة من الوضوء والغسل والتيمم ومقدمات الصلاة من لباس المصلي ومكان المصلي ...... ، وكذلك الصوم والخمس ...... .راجين من الله التوفيق والقبول منا أنه سميع الدعاء
ملحوظة وتنبيه وطلب /
1- نأمل من الأعضاء الكرام أن يتم نسخ المسائل الفقهية عندهم في الكمبيوتر وحفظها ومراجعتها من وقت إلى آخر
2- لا مانع من نسخ المسائل الفقهية من المنتدى ونشرها في المنتديات الأخرى لتعم الفائدة ولا يشترط ذكر المنتدى الذي أخذ منه الفتوى
3- نشر الفتاوى والمسائل التي تكتب هنا في الإيميلات الموجودة عندكم لتعم الفائدة
4- من لدية استفسار أو سؤال فليكتبه ونجيب عليه أو تعليق في نفس الموضوع الموجود
5- من عنده سؤال خاص يريد الجواب عليه أو الاستفسار فلا مانع من أخذ الإيميل الخاص
من الإدارة وإرساله لكي نجيب عليه ونرسل له الجواب .
انسخ هذه المصطلحات على جهازك للرجوع لها
بعض المصطلحات الفقيه الموجودة في الرسالة العمليًة
1-الاحتياط الاستحبابي (الأحوط الأولى) : وهو الاحتياط الذي يجوز للمكلف تركه أو فعله والأفضل فعله .
2- الاحتياط الوجوبي (الأحوط لزوماً) : وهو الاحتياط الذي يترك للمكلف الخيار بين فعله ، وبين تقليد مجتهد آخر مع مراعاة الأعلم فالأعلم ، ويراد به أحياناً بصيغ أخرى مثل (المشهور) (فيه أشكال) (فيه تأمل) .
3- فيه إشكال أو فيه تأمل أو قيل أو المشهور كذا : أي أنً الحكم المذكور احتياط وجوبيً .
4- يجوز على إشكال : أي يجوز فعله ولكن الاحتياط الاستحبابي يقتضي تركه .
5- نية القربة المطلقة : أي أن يقصد بعمله التقرب إلى الله من دون تعينه على وجه أنه أداء أو قضاء أو أية خصوصًية أخرى .
6- ماء الغسالة : هو الماء الذي ينفصل عن الشي التنجًس عند غسله .
7- مجهول المالك : هو المال الذي لا يعرف مالكه ، ولكنه ليس ضائعاً منه كما لو كان في ذمتك مال لأحد لا تعرفه .
8- الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو والطرب : هو ما يتعارف عزفه في مجالس اللهو والطرب .
9- الجاهل القاصر : هو من كان معذوراً في جهله ، كما إذا استند إلى حجة شرعيًة ثم تبين خطؤها .
10- الجاهل المقصًر : هو من لا يكون معذوراً في جهله ، كمن تهاون في معرفة الأحكام .
11- الجرم الحاجب : هو المادة التي تمنع وصول الماء إلى الجلد .
12- ردً المظالم : هو التصدق على الفقراء نيابة عن من له حق مالي متعلق بذمة الدافع ولا يمكن الوصول إليه ولا إلى ورثته لعدم معرفته للشخص ، ويكون التصدق بأذن الحاكم الشرعي أو وكيله .
13-الاطمئنان : الظن القوي بحيث يكون الاحتمال المخالف فيه ضعيفاً إلى درجة لا يعتني به العقلاء في شؤون حياتهم .
14- قصد البدلية : أي أن يكون بدلاً عن شيء خاص .
15- لباس الشهرة : اللباس الذي يُظهر فأبسه بشكل قبيح و فضيع و شنيع عند الناس فيستوجب ذلك هتكه وإذلاله .
16- التذكية : طريقة شرعية لها شروطها ، يحل معها أكل لحم كلّ حيوان مأكول اللحم إذا كان مما يقبل التذكية ، وهي على أنواع ، منها : الإخراج من الماء حياً ، أو اصطياده حياً ، وأن مات في الشبكة أو الحظيرة كما في السمك ، ومنها : بواسطة الذبح وقطع الأوداج الأربعة كما في الغنم والبقر والدجاج وغيرها .
{ أسألكم الدعاء }
</b></i>